|
|||||||
 |
|
 |
|||||
16-02-2010, 07:50 PM
|
رقم المشاركة : 91 | ||
|
|
إلى معهد صامطة العلمي
"لا يولد البشر أغبياء بل جهلة، ثم يجعلهم التعليم أغبياء " برتراند راسل كنت متفوقا دون قصد أو توقع مني ، يمكن لأن أمي أجبرتني على المذاكرة وأيضا لأن زملائي لم يكونوا مجتهدين بما يكفي ـ في سنة سادسة كان تقديري ممتاز وترتيبي الأول على فصلي ، والثاني كان قريبنا علي " صاحب السيكل إياه " وعلي هذا كان يتعب من قيادة سيكله على الطريق فيعرض على أحدنا أن يسوقه وأحيانا يدفـّه فقط بمبلغ قرش أو قرشين ، ويركب هو على حمار المغفل فيكسب الراحة والمال ، وكنت أستمتع بدفّ السيكل ولا أهتم بالقرش والقرشين ولا بالحمار .. وحتى اليوم ما زال يحتفظ بهذه الألاعيب الصغيرة ! أذيع اسمي في الراديو ، وغضبت أمي لأني لم أكن من بين العشرة الأوائل كما كان خالي " يحيى " من قبلي ومن قبله " علي " . لم تكن أمي تعلم أني أخبئ لها ما هو أسوأ مستقبلا . فقد فرغتني من كل مسؤولية إلا الدراسة ، وأعفتني من كل عقاب إلا الضرب اليومي ، وأحيانا مرتين في اليوم . ربما هذا جعلني " أستحي " أن ألح في سؤال أولادي عن سير دراستهم ، أعرف مرارات الإجابة . تربية الأولاد انضباط وأنا أعاني نقصا في غدة الانضباط وأعاني من ضعف رغبتي في تحمل المسؤوليات . في لحظات نادرة أكون غاضبا من نفسي وأعترف أني مسؤولية من حولي في معظم حياتي . ما أحسن أن تكون مسؤولية غيرك ، لكن هذا يحرمك من متعة التفكير ولذة عناء التجارب سأفعل جهدي لأن أفعل أشياء أتحمل مسؤوليتها ، لكن أين ومتى والمدرسة لا تسمح . سأدخل المعهد العلمي في صامطة . مبنى محصن وباب محكم الإغلاق وعليه حرّاس ، لا طابور صباحي ولا رياضة ولا تربية فنية .. زيادة في صلصلة القيود ، ونقص في الصحة ، وإغلاق حتى للخيال . بتأثير ممن سبقونا ومن مناخ المعهد فإنه يجب وجوبا أن تكون شيخا وقورا من أول يوم .. أو على الأقل ليكن مظهرك كذلك ، فأنت في معهد علمي ! تهيئة ، غير مقصودة ، لأول خطوة في النفاق .
|
||
|
|
18-02-2010, 12:44 PM
|
رقم المشاركة : 92 | ||
|
|
" من أهل العلم "
العلم دون دين أعرج، والدين دون علم أعمى. ألبرت أينشتاين المعهد العلمي كان الطريق الذي سلكه قبلي أبي وأعمامي وعلي وخالي ومحمد ابن عمي وسواهم من عائلتنا ، ولم تمر بي لحظة حيرة اختيار بينه وبين المتوسطة ، سأسجل فيه لأننا لم نكن نعرف الفرق بينه وبين التعليم العام ، وأنه يقدم ، على وجه الخصوص ، علما دينيا ، بإشراف الرئاسة العامة للكليات والمعاهد العلمية وأن له رسالة مختلفة عن التعليم العام بإشراف وزارة المعارف . ستنضم المعاهد العلمية ، يوم التحاقي بالمعهد ، إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية يوم تأسيسها ( 1974 ـ 1394 هـ ) وكانت أهداف الجامعة تنحصر في ( توفير التعليم الجامعي والعالي في العلوم الإسلامية والعربية ومايتصل بها من علوم أخرى والعناية بالبحوث الإسلامية ونشرها وترجمتها . وإعداد العلماء والقضاة والدعاة والمدرسين المتخصصين في الدراسات الإسلامية والعربية والإجتماعية والتربوية والنفسية والإقتصادية والإدارية والإعلامية .والمساهمة في سد حاجات البلاد الإسلامية في العلوم المذكورة . ونشر الدعوة الإسلامية ). مع تأسيس الجامعة تم إقرار اللغة الانجليزية " لغة الكفار " في مقررات المعاهد ، وتم لاحقا حذف منهج العلوم . " لغة الكفار " كانت مقررة في التعليم العام من المرحلة المتوسطة ، غير أن المعاهد العلمية ، وهي تقدم تعليما دينيا ، كانت ترفض تدريسها ، وهذا الفرق يؤسس لنظرة ، لا يفصح عنها أحد ، تتمايز بها المعاهد وأهلها عن التعليم العام وأهله تمايزا خفيّا لكنه استمر بخطين متوازيين يحتكر أحدهما حق الكلام عن الدين وحق تفسيره للآخر ، والآخر هو من كان خارج مؤسسة التعليم الشرعي ، بعبارة أخرى من يطلق عليه عادة أنه ليس " من أهل العلم " بما فيهم أولئك الذين درسوا الشريعة في الجامعات الأخرى كجامعة الملك سعود مثلا . على كل حال نحن درسناالانجليزية في المعهد ست سنوات وخرجنا منها كما دخلنا ، كفافا لا علينا ولا لنا !، ويبدو أن القائمين على أمر المعاهد لم يكونوا مقتنعين بإقرارها ولا جادين في تعليمها ، وبعد أربع سنوات من دخولها المعهد ـ وفي ماعدا كلية الشريعة ـ سيتم إدخال " لغة الكفار " ضمن مقررات كليات جامعة الإمام محمد بن سعود " الإسلامية ". أخبرنا معلمونا في الجامعة أنهم كانوا ينتظرون دفعتنا بفارغ الصبر لأننا درسنا الانجليزية ست سنوات في المعهد ، أما الذين سبقونا بسنتين لدخول الجامعة فكانوا ـ كما قال المعلمون ـ على الزيرو .. وسيعرفون أننا لا نختلف عن إخواننا الذي سبقونا فنحن ما زلنا في منطقة " الزيرو ". بعد صيام دام 21 عاما عن إضافة أي كلية فاجأت جامعة الإمام نفسها والناس قبل ثمان سنوات ( 2002 م ) بافتتاحها كلية خاصة بـما كان اسمه " لغات الكفار " . لكن الانجليزية ، حتى الآن ، مادة اختيارية في كليات الشريعة ( ؟! ). وقبل سنتين فاجأت الجميع بخروجها عن طبيعتها وأهدافها المعلنة وافتتحت كلية للطب ثم أتبعتها قبل شهور بكلية العلوم وكلية الهندسة . أن تفعل جامعة ذلك وهي التي تأسست من أجل العلوم الشرعية واللغوية فهو مفاجأة نوعية تستحق التأمل ، ويمكن قراءة أكثر ملامحها بوضوح إذا أخذنا في الاعتبار أن هذه النقلة النوعية حدثت بعد أحداث 11 سبتمبر وما تبعها من أعمال عنف شهدتها البلاد ، واللغط الذي دار حول الجامعة داخليا وخارجيا .. وقد أعود للكلام عن هذه المفاجأة إذا احتاج السياق . كأني نسيت الكلام عن المعهد ! كلا ؛ المعهد هو أساس الجامعة ونواتها وابنها ، وعندما التحقت به لم أكن أعلم أني التحقت بجامعة الإمام محمد بن سعود " الإسلامية " وأنه ، مع قليل من التجاوز الشكلي ، سيمكنني القول بأني " من أهل العلم " !.
|
||
|
|
18-02-2010, 01:58 PM
|
رقم المشاركة : 93 | |||
|
رد: من مذكراتي ... مع / أحمد السيد.
اقتباس:
سمااااااحتك ..أيها العالم !!!! اذن تستحق اللقب !! مع النسخة المتطورة العلمية ؟؟؟؟!!!! اشرح بعد ربي يحفظك !!!
|
|||
|
|
19-02-2010, 04:16 PM
|
رقم المشاركة : 94 | ||
|
|
السيادة والعلم والإسلام = جامعة الإمام
" لم يسبق لفيلسوف أن قتل رجل دين، لكن رجل الدين قتل الكثير من الفلاسفة". دنيس ديدرو قلت ـ قبل سنوات ـ لأحد زملاء الدراسة ، وهو الآن أحد المعلمين بالمعهد العلمي ، إني لا أرى حاجة لبقاء المعاهد ويجب دمجها في التعليم العام . فقال لي ( بعفوية صادقة ) : ومن أين ستجد بلادنا القضاة والمفتين وأهل العلم الشرعي ؟! نعم ؛ فالمعاهد تؤسس أبناءها على أنهم هم الذين سيكونون عقل البلاد الديني ، دنيا وآخرة ، ولا يشاركهم أحد من طلاب التعليم العام أولئك اللذين يدرسون " لغة الكفار " ويلبسون ملابس رياضية لا تليق بأهل العلم الشرعي ، ولديهم مادة اسمها التربية الفنية يمارسون فيها الرسم وتصوير ذوات الأرواح ، ويلبسون العقال ! . قبل سنة واحدة فقط حضرت ، في مقر جامعة الإمام ، مناقشة رسالة ماجستير قدمها الأسماري الأخ خالد كريري ، ورأس لجنة المناقشة مدير الجامعة السابق عبدالله الشبل ، وكان مما قاله في بداية الجلسة أن علوم الشرع واللغة والتاريخ هي علوم " السيادة " . و" علوم السيادة " هذه هي التي نشأت من أجلها المعاهد والجامعة ، فلا عجب إذا تطلعت الجامعة " لسيادة " الجامعات ، ولا عجب إذا وصفت معاهدها بـ " العلمية " ووصف نفسها بـ " الإسلامية " في " الداخل " الإسلامي دونا عن بقية الجامعات . نعم ، لدينا " الجامعة الإسلامية " في المدينة المنورة ، لكنها جامعة تأسست ليكون غالبية طلابها من " خارج " السعودية . وهل يليق بمن يرتب نفسه ليكون عقل البلاد إلا أن يكون " سيدا علميا إسلاميا " ؟!
|
||
|
|
26-02-2010, 03:46 PM
|
رقم المشاركة : 95 | ||
|
رد: من مذكراتي ... مع / أحمد السيد.
سرد ممتع يتكئ على ذاكرة مشبعة بالجمال ... معينه إبداع لا ينضب ... أحمد أيها القدير ... بارعٌ أنتَ في الإمساك بتلابيبنا حتى آخر شهقة !! تقبل إعجابي ومتابعة تليق ...
|
||
|
|
28-02-2010, 01:27 AM
|
رقم المشاركة : 96 | |||
|
|
رد: من مذكراتي ... مع / أحمد السيد.
اقتباس:
طيب انتم عندكم " الشيخ " سعد الحريري مع أنه لا يجيد القراءة !!!
|
|||
|
|
28-02-2010, 01:40 AM
|
رقم المشاركة : 97 | |||
|
|
رد: من مذكراتي ... مع / أحمد السيد.
اقتباس:
شكرا لك هذا المرور الجميل اللطيف أحاول تذكر ما أستطيع وما يفيد .. بدراستنا في المعهد والجامعة ستغلق بيننا وبين الجمال كل الأبواب .. و " ستلهو بنا الحياة وتسخر "
|
|||
|
|
28-02-2010, 04:26 AM
|
رقم المشاركة : 98 | ||
|
|
رد: من مذكراتي ... مع / أحمد السيد.
" من السخف دراسة طلاب المتوسطة في المعاهد الشرعية لدقائق الجبر والهندسة والحساب ثم لا يجيدونها ولا يفهمون الدروس الأصلية التي أُسست المعاهد من أجلها؛ كالعقيدة والتفسير والحديث والفقه" عائض القرني اجتزت اختبار القبول ، وكنت التاسع بين 60 طالبا ، ولم يكن الاختبار صعبا لكنه يصنع هيبة المعهد في النفوس من أول يوم . لم أكن أعرف عن المعهد إلا " ابن عقيل " وكنت أظنه معلما من معلميه حتى اتضح لي أنه شارح ألفية ابن مالك وشرحه مقرر في المعهد وكثيرا ما ردد طلاب المعهد الاسم على سمعي شاكين من صعوبته . لكن قبل سنوات أخبرني أحد الأصحاب ، من طلاب المعهد القدامى ، أن بعض الطلاب ، من أهل المزاج المبكر ، كانوا ، في الثمانينات الهجرية ، يصنعون الخمرة ويدفنونها في حوش المعهد تحت ركام من الطاولات المهجورة !. للمعهد وقار وفيه مكافأة على أيامنا كانت 210 ريال تصرف بانتظام ولم تتأخر لو مرة واحدة ، ارتفعت بعدنا إلى 850 ريال ثم هي اليوم في حدود 300 ريال . المعهد يصرف مكافأة لطلابه منذ إنشائه قبل 56 سنة كأول منشأة تعليمية نظامية من نوعها ( سبقه افتتاح مدارس ابتدائية للتعليم العام ) في منطقة جيزان ذات الأغلبية الشافعية ، ( بعد 23 سنة فقط من توحيد المملكة العربية السعودية ) فلم يسبقه سوى ثلاثة معاهد في نجد واثنين في القصيم وواحد في الأحساء بالمنطق الشرقية حيث يقطن شريحة واسعة من المواطنين الشيعة ، وكلها تم تأسيسها ، على عجل ، في أربع سنوات ( 1950 ـ 1954 م ـ 1370 ـ 1374 هـ ) ويصل عددها اليوم إلى 62 معهدا في داخل البلاد وخارجها ، منها خمسة معاهد في منطقة جيزان وحدها ( تم أقفال بعض المعاهد الخارجية ( في أمريكا وموريتانيا ) بعد أحداث 11 سبتمبر ) !. منذ الخمسينيات أنشأت الحكومة مدارس نظامية لنشر العلم ، أما المعهد منذ إنشائه في جنوب البلاد كان يهدف إلى نشر العلم الشرعي و ـ حسب تقديري ـ ترسيخ المذهب الحنبلي في منطقة يغلب عليها المذهب الشافعي ، فهو امتداد لحلقات التعليم التي أنشأها الشيخ عبدالله القرعاوي في بعض القرى بتمويل من الحكومة الناشئة في الرياض .  عبدالله القرعاوي .. قام بدور كبير في نشر المذهب . والمكافأة من ضمن محفزات الناس والطلاب على الالتحاق بالمعهد وقد أتت أكلها سريعا في مجتمع فقير في عمومه ، أما استمرار المكافأة حتى اليوم فلا سبب واضحا له إلا جذب الطلاب إلى الالتحاق بمحاضن جامعة الإمام محمد بن سعود " الإسلامية ". المفارقة ، مفارقة التنوع الجميل ، أنه في حين كانت المقررات الشرعية حنبلية فإن عددا من معلمي المعهد أيامها كانوا متخرجين من مدارس " زبيد " الشافعية ، وبعضهم كان شافعيا دون أن يلتحق بمدارس زبيد وعلى رأس هؤلاء شيخنا ووالدنا محمد الحكمي مدير المعهد يوم التحاقي به . المعهد اليوم يقرر مادة الرياضيات وأعاد منهج العلوم تقريبا ، ويقرر مادة اللغة الانجليزية ، ولم يعد يفترق عن مدارس التعليم العام إلا في أنه لم يقر مادة التربية الفنية والرياضة البدنية . كما أن التعليم العام ينفذ مقررات مكثفة لعلوم " السيادة " .. إضافة إلى أن جامعة الإمام تقبل ، وأظنها تفضل ، طلاب التعليم العام من أهل العلم ( العلمي ) إلى جانب طلاب معاهدها أهل العلم ( الشرعي ) . وإذا كان الأمر كذلك فلماذا يحصل طلاب المعهد على مكافأة تميزهم عن بقية طلاب البلد ؟؟؟ ولماذا بقاء المعاهد بعد أن انتهت الحاجة منها وترسخ المذهب الحنبلي ؟؟ في المعهد ستنقطع شراكتنا ، التي بدأناها في الابتدائية ، مع العالم في أسابيع الشجرة والنظافة ستنقطع صلتنا بمسرح المدرسة وبالفن كله أننا في الواقع ننقطع حتى مع محيطنا المحلي غلق الأبواب يتزايد ... إننا في جامعة الإمام محمد بن سعود " الإسلامية "
|
||
|
 |
 |
 |
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
العرض العادي
